老子說：「去掉你的驕氣與多欲，以及故意做作的恣態和跨大而不實際的志向吧，這些對於您自身都沒有好處。」

讀了本期《三人行》周永傑的《結果未知, 痛苦可期》，我感歎之余，想起另一位老者：老子李耳。

司馬遷的【史記】【老子韓非列傳第三】有一段文字記載老子，如下：

老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。

孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」

老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。

蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其脩道而養壽也。

自孔子死之後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：「始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。」或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封於段幹。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家於齊焉。

世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。「道不同不相為謀」，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。

我很想將這段話，這段關於老子的故事，介紹給所有的老人，並且也作為重溫與自勉吧，因此以白話翻譯如下：

老子是楚國苦縣厲鄉曲仁裡人，姓李，名耳，字聃，在周朝做管理藏書的史官。

孔子到周朝國都雒邑，打算向老子請教禮的知識。老子說：「你所說的人，他本人和骨骸都已腐朽了，只有他的言論還在。況且君子遭遇時運好，就坐上車子去做官；不逢其時，就像蓬草隨風轉移。我聽說：好的商人把財富藏起來而不顯現於外。君子具有高尚的品德，卻容貌謙恭就像愚者。去掉您的驕氣與多欲，以及故意做作的恣態和跨大而不實際的志向吧，這些對於你自身都沒有好處。我要告訴你的，就是這些而已。」孔子離去後，對弟子們說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能遊；獸類，我知道它能跑。會跑的可以使用網（捉住它），會遊的可以使用絲線（釣住它），會飛的可以使用箭（射中它）。至於龍，我就不能知道了。它乘著風雲而上升到天空。我今天見到老子，他大概像一條龍吧！」

老子講修道德，他的學說以深自韜隱，不求聞達為主旨。久住周京，看到周朝衰微下去，於是就離開了。經過散關，關令尹喜說：「你將要隱居了，勉強請您為我著書吧。」於是老子便著述《老子》上下二篇，論述道與德之意，達五千多字，然後離去，不知所終。

有人說，有個叫老萊子的，也是楚國人，著書十五篇，論述道家的體用。與孔子生活在同一時代。

老子大概活了一百六十多歲，有人說活了二百多歲，由於修道養身，所以高夀。

在孔子死後一百二十九年，史書上記載周太史儋見過秦獻公，並說：「初始秦與周是合併的，大約合五百年後分離，分離七十年後就出現霸王。」有人說儋就是老子，有人說不是，沒有人知道真相。老子，是一位隱居的君子。

老子的兒子名宗，曾做過魏國的將領，封在段幹這個地方。宗的兒子叫注。注的兒子叫宮。宮的玄孫叫假，假曾在漢文帝朝做官。假的兒子解是膠西王昂的太傅，因此定居於齊地。

世上學習老子學說的人，往往貶斥儒學，而研究儒學的人，也貶斥老子的學說。大概這就是所謂「道不同不相為謀」的原故吧！李耳主張無為而聽任自然的變化，清靜而自得事理之正。