日前收到著名華人環保人士李衍玲女士的一篇文章《五萬隻螃蟹，你有分一杯羹嗎？》頗有感觸。李衍玲文章中附了一封電郵。她呼籲將該資訊傳給所有華人。該電郵內容如下：

「這裡發生一件事情，令一些本地人很不開心，希望你們團體作出評論。

「近日，好幾百個華人集中在(名字略去，以免更多華人湧到該處)沙灘「」，在聖誕日，估計有一千人。

「在該沙灘的其他人、環保人士和當地毛利人都投訴，許多捕蟹者弄得到處垃圾，一些垃圾甚至在沙灘上造成危險，他們又漠視紐西蘭本土文化及環境的價值。

一些人擔心可能有五萬隻螃蟹被拿走，雖然捕蟹者沒有觸犯法例，法例規定每人最多可拿50隻螃蟹，但，大家都擔心這資源被如此猛烈的改變，會造成怎樣的影響。尤其是毛利人，他們覺得這簡直是剝奪他們傳統的海產！

「據我們所知，捕捉螃蟹的資料在中文網站上到處流傳。 希望你可以就此事表示你們對此等行為的看法，是否有損紐西蘭華人的聲譽？你們團體在提供紐籍華人關於「紐西蘭文化」扮演什麼角色？ 希望聽到你的回音，感謝你對此通訊的考量。 謝謝。」

李君的文章和該電郵提出的環保問題，值得華人社區關注和自律。不過，我以為，這件事更多的是一個管理的問題，不是法律問題，也不一定是文化問題。當然，當環保牽涉到人們的環保意識、行為時，難免跟文化、道德等有關。不過，我希望不要扯到民族問題。

電郵裡以50乘1000的算數，得出的「有五萬隻螃蟹被拿走」的結論，也值得磋商，很值得懷疑。我也曾經與一般朋友去海灘「捕捉螃蟹」，不過，雖然都是華人，我們一來不知道50隻的法律規限；二來也沒有每人捕捉50隻的行為（隻是到朋友的住處飽吃了一餐，大概沒人不過2隻）。所以，我們沒有觸犯環保，沒有觸犯法律，更沒有觸犯文化、種族。現在，壹千人同時去「捕捉螃蟹」，我以為確實是個問題，然而，這裡主要是一個環保問題與管理的問題，卻不是法律問題，不是文化問題，更不是種族問題。

管理的問題，應該是當局的責任。例如，千人、萬人的旅遊勝地，管理就很重要。新西蘭開放移民，歡迎來自大陸的旅遊者。如果隻一味看重經濟收益，如果管理如果跟不上，不但會產生環保問題，也會產生其它的問題。例如，以為50隻的限制太寬鬆，可以修改法例。垃圾的問題，也與管理有關。當然，垃圾問題也與道德素養有關，然而管理更加重要。我不久前遊歷了中國著名景區九寨溝。那裡每天接待數萬遊客。同樣是華人遊客，九寨溝就沒有垃圾堆積的問題，甚至可以說非常乾淨，地上也看不到垃圾。原因無它，就是管理得好。

新西蘭開放國門，發展旅遊。管理跟不上，出現一些問題，是正常事。我相信當局一定會逐漸地完善各種管理法律、法例。環保人士也有責任協助政府完善各種法例與管理措施。希望不要將這些問題牽涉到文化議題，種族議題才好。

 那封電郵裡提到：「（螃蟹事件）是否有損紐西蘭華人的聲譽？你們團體在提供紐籍華人關於「紐西蘭文化」扮演什麼角色？」李衍玲的文章也說：「（華人）有否想到融入社會，尊重，甚至學習「紐西蘭文化」？」我希望，電郵裡面以及李衍玲姐妹的這些呼籲，不要引起大家對「醜陋的中國人」的聯想才好。

最近讀到先驅報一篇署名祝珩的文章《新的世界宗教——氣候教》。文中說：

「在基督教等傳統宗教中，人們被告知，人類天生就有罪，活著就有罪，一生中的主要事業，就是通過修行來贖罪，要想避免死後陷入萬劫不復的地獄懲罰，就要信仰救世主，抵制魔鬼的誘惑，按照主的旨意去做事。

「科學宗教當然不能用耶穌和撒旦之間的戰鬥故事來支撐信仰，氣候教的教義是：每個人生來就是一個“碳排放者”，每個人每天的碳排放導致了地球暖化，因此是對地球氣候的一種犯罪，這種犯罪在人類社會進入工業化之後愈演愈烈，已經到了再不贖罪就會招致大自然嚴厲報復的地步，因此，從現在開始，就要進行修行，全部轉入“低碳經濟”，每個人都過一種“低碳生活”，如果這種“低碳修行”做得好，也許還來得及得到地球的寬恕。」

我並不完全同意該文的論點即：人類已經「將氣候（環保）變成宗教」。不過我欣賞他分析問題的高度和寬度。

我想，我們當然不要將環保變成宗教，不過，也不要將環保變成文化議題，不要變成對自己民族文化的自我歧視。我們不要相信「中國人是醜陋的」這一說教，更不要將身為華人，變成一種「原罪」。我們要拒絕自己成為「醜陋的中國人」，也拒絕別人將我們民族扣上「醜陋的中國人」的帽子。

2010-1-15寫於奧克蘭