世界各大宗教流傳至今，都已年代久遠；從這些正教衍生分化出來的教派也多不勝數。有者淪為邪教，蠱惑眾生為害社會，如韓國、日本的末日教、臺灣的宋七力等。

  在各種不同宗教派系中，向來正邪善惡並存；某些極端的回教原教主意者，訴之暴力變成恐怖份子，著名者如至今仍被通緝的賓拉登。其信仰追隨者，並非全是無知之愚夫愚婦，其中不乏教授及博士級人才，甘為其迷惑驅遣；足見宗教力量之神奇。

        亦因此神奇力量，而造就了無數藉宗教之名為惡的神棍，輕者騙財騙色，重者令信徒家破人亡，如集體自殺的日本邪教信眾。心靈空虛的人、在尋求正信宗教受洗或歸依時，切要小心慎重，以免被惑而遺憾終生。

        日昨在游泳聽一讀者泳友對墨爾本的某些神棍鞭笞，咬牙切齒的對這些假藉寺廟矇財者，對其種種暪天過海手法數落得一清二楚，令我大為驚訝。真個應了這句俗語「欲要人不知，除非己莫為」啊!

        這位老人家還是西區某老人會理監事會的前理事，雖早已退出社團，但對此間那些烏煙瘴氣的團體及個別廟宇廟祝們的行為，料如指掌。因而侃侃而談，不恥彼等藉菩薩之名及建廟宇的欺騙行為，竟要求在下能給予揭發？

        令老先生氣憤之事是、他說他們先把泥菩薩豎立起來，廟宇越慢建築越妙？因為可對信眾訴說，菩薩沒有片瓦擋風阻雨，日灑雨淋好可憐；虔誠信仰菩薩的居士大德善信們，自然慷慨解囊，捐錢捐款滾滾來，這些神棍才可從中撈油。然後買平治車、買寶馬車招搖，新屋換了一間又一間？有人更說，廟祝到街市買菜，向來都是用零錢，那全是姨媽、姑姐、阿婆們給寺廟的香油錢呢。是耶非耶？查無實証，只能姑妄聽之，由讀者諸君自行判斷好了。

         提起神棍，不免想起在下參予的「國父 孫中山先生銅像籌建委員會」，最近開會、接到華埠熱心商家的轉達，告知有位女士要求他們簽名支持，她妙想天開，竟然不分公私，妄顧犯眾怒的想在豎立國父 銅像的「澳華歷史博物館」前廣場，伸請建築一座小小廟店，供拜遙池金母菩薩？

        受海內外僑胞及兩岸人民、政黨同共敬仰的國父 孫中山先生，其銅像豎立後；若在銅像前被一間小廟店阻檔了視線，情可以堪？只為個人的香油錢而不顧公義，豈非與全體澳洲華人為敵？

         其合伴神棍，更致電鄭毅中主席，要求將「國父 銅像」移入其廟店一起供拜？真個荒唐無恥之至也。國父 孫中山先生是中華民族的偉人，而不是神不是仙也不是佛。況且國父 生前是基督徒；財迷心竅的男女神棍竟然動起發橫財妄念，要封國父 為神為佛為仙？將其與芝麻綠豆的小小菩薩並排？無非怕其廟店的伸請批建人情受到阻礙，而出此「妙」策？亦妄想藉國父 威名吸引敬仰者蒞臨「參拜」，可撈到更多的香油錢也。

         其實要分別佛寺、廟宇、教堂等宗教信仰道場是否有神棍撈錢，實在輕而易舉之事。只要該等道場的住持、廟祝、神父、牧師或為管理該道場而成立的理事會，能對該道場的正常收入、開支、捐款及香油錢，定時公佈，每週或至少每月張貼在道場顯眼處，或公諸該道場的文宣、雜誌、特刊、報端。那就是所謂的透明化，諸事透明，尤其涉及金錢、捐款、香油錢等，定時公開公佈，並歡迎信眾 查詢查帳，那麼就可杜絕神棍非法詐財。

      香油箱的開啟，應輪流邀請公眾見証監督，若無私心的廟祝、住持或理事會

等有關人士，定必贊成。如無監督，難保香油錢不被神棍們中飽私囊。

        社會各界人士，尤其參予公眾事務的許多僑領老爺老奶們，良莠不齊是理所

當然之事；各宗教道場存在神棍，詐財騙色亦常有所聞。吾人大都抱持「明哲保

身」，息事寧人，因而眼開眼閉不敢過問，才造成了神棍、社棍們的橫行。

       若真有神棍假公濟私，敢犯眾怒，無視傷害全澳洲華人，而在國父 孫中山先

生銅像前建立小廟店，必會受到吾族群起而攻，令其抱頭鼠竄逃之夭夭也。

二零零九年三月廿七日於墨爾本。