困惑伴隨著人類歷史發展的全過程。原始民族信奉拜火教、拜物教以及對一些圖騰的頂禮膜拜，都源自對事物不可知的困惑。現代的文明人，對從地球、宇宙天體到病毒、基因的認知度，何嘗不也存在為數不少的困惑。困惑不僅限於對自然領域，也存在於社會領域。在我漫長的經歷中，對政治經濟，社會現象，感情倫理等方面，也存在過大大小小的困惑，下面僅擇其大者而言之。

      配給制的困惑  配給制，從歷史上看，是由於戰爭或者發生重大的自然災害，對社會生產造成極大的破壞，導致生活資料短缺，政府在不得已的情況下，只能對有限的生活資料實行統制，對國民限量分配。在十九世紀二十年代蘇聯國內戰爭期間，當時的蘇維埃政府分發給每個公民每天的糧食，定量為黑麵包四兩。第二次世界大戰後，英國倫敦對每個公民的配給額為每週兩隻雞蛋，對其他食品的配給額也少得可憐。由此可見，每逢戰亂後，不少國家都曾經實行配給制，次此作為分配短缺的生活資料的過渡手段，但實行的時間不會太長，當生產恢復，經濟發展，物資豐富後，配給制也隨之取消。

      然而在中國推行的配給制卻令我感到困惑，中國的配給制其延續時間之長，其配給面之廣都堪稱空前絕後的世界之最。中國對全國民眾實行配給制起始於十九世紀五十年代，計共延續了三十多年之久，直至八十年代中葉才陸續取消。中國實行配給制的配給面，從糧油魚肉到棉布肥皂……，舉凡吃的、穿的、用的，幾乎全都列入配給範圍，簡直如星羅棋佈，包羅萬有。有人作出諷語：“除了老婆外，其他都是配給供應”。政府實行的配給制是用限量分發票證加以統制的，在零售市場購物，若無票證是購買不到的，於是乎，在社會商品流通管道，以及在民眾的手裏，出現了糧票、油票、肉票、魚票、蛋票、布票、肥皂票、衣車票、自行車票……，品種繁多的票，票證滿天飛的怪現象。配給制導致廣大民眾長期與物質享受絕緣，掙劄在低水準的生活線上，這是一種何其荒謬，何其悲慘的景象。

      Why？究其原因，首先歸咎於執政者對民生的漠視。古之帝王將“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話掛在嘴邊，當作口頭禪，而近代的執政者，也開口閉口不離人民，幾乎把“人民”當作冠詞來使用，諸如人民政府、人民法院、人民警察、人民公園、人民銀行、人民鐵路……等等不一而足。然而，古往今來，又有誰真正將“民為貴”落到實處？長期實行配給制，其實也有難言之隱，這是因為生活資料的長期短缺，而造成中國經濟發展長期裹足不前的原因，那就只能從政治、經濟、外交等領域去探究了，如治國的側重點問題，政治體制問題，冥頑不靈地推行蘇聯老大哥的計劃經濟問題，不計血本的巨額外援問題以及政治運動接連不斷等問題。

      再者，長期推行配給制，無疑也能收到對民眾易於管理的實效。對人口管理商鞅的戶籍制推行幾千年已卓見成效。民以食為天，若再加上民眾賴以生存的基本生活資料的統制，誰還敢亂說亂動，其管理的強度是不言而喻的。

      今天，我懷著萬分喜悅的心情，歡呼祖國的日漸強大，當我目睹實行改革開放後，國運的興隆昌盛，國民經濟得到快速的發展，人民生活品質得到明顯的改善，國際地位得到空前的提高，這一切使和感到無比的自豪。與此同時，我對為虐多時，被掃進歷史博物館的配給制，憎惡地說聲拜拜！

     帝王制的困惑  從黃帝、堯、舜、夏、商、周起，至唐、宋、元、明、清止，我國幾千年來的政治制度都實行封建帝王制。普天之下莫非王臣，率海之濱莫非王土，在一個國家裏，帝王是掌握生殺予奪大權，至高無尚的專制統治者。長期以來，眾多的臣民，在王權的淫威下，被壓制得喘不過氣來。直至1911年的辛亥革命，滿清王朝被推翻，末代皇帝愛新覺羅·溥儀退位，中國的帝王制才划上句號口

      滿清王朝被推翻後，實行過紅黃藍白黑的共和政制，進而為青天白日滿地紅的民國政制，最後由五星紅旗的共和國政制所取代。按理封建帝王制進入歷史博物館己達近百年之久，逝者該已矣。可是，令人意想不到，使人陷於困惑者是封建帝王的幽靈仍在祖國大地上徘徊了十年之久。

      經歷過史無前例的無產階級文化大革命洗禮的人們對一系列的親身經歷自必記憶猶新。諸如，全國民眾每天的必修課：唱語錄歌，跳忠字舞，背誦老三篇，以及早晚兩市的早請示，晚會報。斯時也，萬民高呼萬歲，萬壽無疆不絕於耳，真是聲震河嶽，如雷貫耳。若遇最高指示發表勢必敲鑼打鼓，鞭炮齊嗚，發動民眾大巡行，行進中不停山呼萬歲，沿途表忠。最無聊透頂者是，任何人每凡在市場購物，到理髮店理髮或到飯店進餐，都必須事先高舉紅寶書（語錄本），背誦語錄，或向領袖像呼號表忠。我曾目睹一家庭婦女在肉菜市場購物的鬧劇。購方：這條鹹魚多少錢一斤，毛主席萬歲！賣方（售貨員）X元X角，萬歲，萬萬歲！購方：給我一條，鬥私批修。賣方：請付款X元X角。革命無罪，造反有理。真令人哭笑不得。凡此種種，令我深感困惑。折腰跪拜之舉，豈非不折不扣的向封建帝王臣服獻媚嗎。在建國之初不是高聲宣稱已經推翻封建主義、帝國主義、官僚資本主義這“三座大山”了嗎？為何封建帝制在社會主義條件下竟能明目張膽地死灰復燃？在當時擁有近十億的民眾中，不乏睿智之士，為何無人敢於挺身而出加以制止或提出不同意見呢？是在暴力的威嚇下致令全民噤若寒蟬呢？抑是利用民眾的無知，販賣愚民政策得逞呢？

      我仁慈的上帝啊，歷代帝君的早朝，參與朝拜的只局限於為數不多四品以上的官員，而在漫長的十年文革中，參與每日兩市朝拜的卻達數億之眾。由是觀之，這位偉大領袖，人民大救星可領取歷代帝王之最的金牌了。我也曾將此公與竊國大盜袁世凱作過比較，袁的稱帝由於坦率地赤膊上陣，以致落得萬民討伐，洪憲壽短的下場，而此公就高明多了，雖不稱帝，而帝王的實惠已享盡了。

      以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興替，通過是非顛倒，美醜莫辨的十年動亂，血的教訓留給我們深刻的啟示，說明了實行真正的民主政制的重要性，以及提高全民素質的必要性。