晚饭后想写点东西，九岁的孙子阳阳跑到我书桌旁要我陪他玩纸牌。我对他说，现在没有时间陪你玩，你不看见我正在办公吗？‘你巳经退休了，还办什么公？难道你写东西比陪你孙子玩还重要吗？你写东西又没有钱，干吗？’小家伙的话不多，也不凶，可是那‘干吗？’二个字把我问住了。对呀，我为什么要写东西？我从来没有感到这是一个问题，想不到混血儿孙子会用干吗二个字向我提了出来。因为我自已不知道为什么要不断写作，所以也无法说清理由。范士林兄在一篇文章中说笔者‘痴迷於写书，’由此看来，我真的痴迷於写作了。尽管我从十八岁就开始学习写作，在几个报刊上发表作品，退休后还出版丫一百多万字四本书，但这只是一种自娱，是一种‘原始积累’，是一种瞎折腾，把自已弄得‘神魂颠倒’，劳命伤财。可是为什么还有不少人也在不断写作？这就因人而异了。有为名的，有为利的，有的人写作是一种生理需要，是为了发泄心灵上的某种抑郁。但对笔者来说，写作是个爱好，是个习惯，是生活中一种乐趣，是一种积极的休息，是一种精神享受，也是情的寄托。

屈原云：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’。笔者以文会友，就是求索文学知识，探索人生的路。‘以文会友’源於《论语》‘君子以文会友，以友车辅仁’。《诗经》则有‘嘤其呜矣，求其友声’。鸟儿为寻求朋友发出嘤嘤的叫唤声，相彼鸟矣，犹求友声，今天我们在海外为寻求意气、志趣相同的文友而以文会友是一种纯真的愿望。南大井蛙先生在与笔者交流一篇文章的信中说：‘…总会有哪么一个共同的境界，让彼此神交，心声相通，…文章写出来了，能教化、感动一人是一人，虚名之有无可不去计较，但情，一定要真！从你的文中，可见一片真情…’，南太把‘以文会友’的真谛刻画出来了。‘新西兰华文文化沙龙’出现至今不到一年，竟有那么多文友主动聚集在这个温馨的大客厅里，实在是新西兰旖旎大自然中一个春意盎然的百花园。笔者因为是沙龙文集编辑小组成员，有幸读到不少有尊严、有个性，艺术含量很高的作品。这些佳作说明，那些作者有独立的品格，自由之精神，无傍无依，无拘无束，豪放不羁，敢于直笔，敢于犯忌，敢笑敢哭，一句话，心灵自由。心灵自由很重要，如果心灵不自由，一边写作，一边担心触犯文艺路线，违反文化政策，害怕挨整，那末就无法发挥正常的才能，也不会有力作。而真正能够打动读者心灵，能传之久远、为中华文化的积累作出贡献的作者一定会有：‘莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑’（邓拓诗）的意志和气概。一般来说，在海外创作文学作品，只要不损害其他民族利益，不必害怕卷入什么政治旋涡。以前在特定历史时期，各项政治运动都以文化人为对象，因此很多人怕写有政治色彩的文章。那是因为在海外的人对政治没有兴趣，怕把握不好招来是非，引起别人怀疑，留下祸根，于是远离政治，保持清高。‘文化沙龙’成立一年来，始终坚持‘不为任何政治或经济势力左右，不依附任何个人与团体’及‘不理会个人私利恩怨与政治恶斗’的原则，得到了社会及广大文友的好评。笔者认为，文化沙龙如能始终坚持恪守这些原则，必定能在新西兰进一步营造一个高雅脱俗的艺文创作环境，为自由撰稿人提供一个永远敞开大门的温馨和谐客厅。