金松岑是清末及民国的著名学者。《文景》杂志2006年第六期称，在20世纪30年代，我国有四位国学大师：太仓唐文治，余杭章炳麟，吴江金松岑，无锡钱基博。金松岑于1874年生于江苏吴江（今属苏州市管辖）。中国许多知名的文人学者如柳亚子、王佩净、潘光旦、金国宝、严宝礼、费孝通、王绍鏊、蒋吟秋、范烟桥等都曾是金老先生的弟子。我有幸于1946年聆听过老先生近三个月的课。这是他生前最后一期讲课了。当时先生住在苏州市濂溪坊。我在一所青树中学就读。学校是义务的，学费书费全免，由上海明明火柴公司老板张荣初先生出资兴办。教师都是各名校教员前来义务兼课，不领薪水。金老先生以古稀之年，不辞劳苦前来授课。

    先生一周来校讲一次课。他的课很特别，没有课本，没有讲稿，也没有黑板，更没有课桌和椅子，全校仅几十名学生在大礼堂站立听课，先生也站着讲。学生想做笔记得到下课后几个人在一起回忆着补做。每节课时间不定，约在四十到一百分钟之间，如是时间较长，中间有一次休息。每次他坐自己的私家黄包车到校，持手杖直入礼堂。他讲课时长袍马褂，瓜皮小帽，戴着深度近视眼睛，面朝前排几个学生，看似信口讲来，实则极有系统。讲得最多的自然是孔子孟子，也讲王阳明，顾炎武，有时讲他的莫逆之交章太炎。讲孔子时诗书礼乐春秋都涉及到：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无礼不动，无节不作。不能诗，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。” 边背诵边解释，还常常吟唱几句，仍声如洪钟。不过他不会讲普通话，连苏州话也不地道，带着浓重的吴江口音。每次当他高唱“大哉孔子，敬殷迎之，高山仰止，万世之师”，的时候，同学们就知道要下课了。

    他从不提问学生。学生也不能举手请问。不懂的地方只能囫囵吞枣，或者下课后请教其他文史老师。只有一次例外。他的爱孙金同翰不幸早夭，时年二十二。学校停了一周他的课。复课后，他给我们讲了他写的一篇祭文，但因为是对晚辈，题名叫《述金同翰》。讲到孙子七岁就能吟诗对仗，曾以“自来水，自来火，自来水火不相容”为上联，请祖父对，他说找不到合适的下联，问我们谁能对出，均未获满意答案。

    不久发生了一件事。一同学（原名陆xx）在上课时突然伏案痛哭，大家纷纷询问，知是家庭贫困，叔父令其辍学谋生，否则衣食无着。金老先生获知此事，即收养为孙。不久行了仪式，取名金同伦。从此他中午有佣人提篮送饭，顿成宠儿，同学们颇多讽议，为此我还受到了训育主任的训斥。

   在日伪占领时期，金老先生年迈不能撤退远行后方，隐退在家，顶住日伪高官金钱诱惑与威胁，伪省长亲自登门拜访邀请，他坚决拒不做官，也不任教，直到日本投降，才重新受聘。

    先生酷爱书画，尤喜丝竹之乐。他对西洋音乐不屑一顾。有一次在课堂上讲礼乐，说“中华乃礼仪之邦，这礼，非乐不成，那洋喇叭洋铜鼓算不得乐，洋喇叭的声音像黄牛放屁，岂能与我丝竹之雅相比！”满堂大笑。现在想来，老先生在西方乐器方面似乎过于偏见，甚至无知或排外。

    抗战胜利后，老先生写了一篇《致中央快邮代电》寄南京国民政府，同时令金同伦手抄若干份叫同学们传阅学习。以前曾见有人撰文称此信是指责接收大员奢侈，批评当局，并险祸自身云云。据我回忆，似有误解。因为我记得此信还有一个副标题“十步之内，必有芳草”，内容好像是委婉陈情，说有些社会贤达因种种原因未能撤离沦陷区，为抗战直接出力，但亦为桑梓做过善事，其中有些人颇有才能，今百废待兴，国家急需人才，宜量才录用云云。老先生年逾古稀，想必不是自荐，而是举贤，或是对自己种留在沦陷区的一种自释吧。

    自从金同翰逝世，金老先生因哀伤身体日衰，虽收养了金同伦，毕竟丧亲之痛难平。不久就停课了。先生于次年即驾鹤西归。我和青树的同学们曾往吊唁，和披麻戴孝的金同伦一别，星移斗转，从此杳无音信。