台湾为什么沉默

由于日本肆意篡改、歪曲历史真相而引发的反日示威游行，近日在中国大陆已愈演愈烈，从南到北，已经蔓延到十几个城市。但在汹涌的反日浪潮中，人们只要稍加留意，就会发现往日一向热热闹闹、吵吵嚷嚷的台湾，最近却是一片寂静，一片沉默。

在这一片超然世外的沉默中，偶尔也夹杂着一些零星的评论，综合起来就是，这次中日交恶风波，主要是中共当局为转嫁国内危机，所有意煽动、纵容，所一手策划、导演的。给人一种感觉，好像日本政府所歪曲、篡改的那段历史，并不包括台湾；好像正在被日本逐步事实占领的钓鱼岛，并不是中华民国的领土；当曾被日寇蹂躏的亚洲各国人民，为日本政府公然否认历史罪行怒不可遏时，同样曾饱受蹂躏的台湾人民好像对此并不生气，甚至没有一点冲动。

为了“总统”选举，为了内部相互对抗，双方可以动辄动员百万人上街游行；为了抗议大陆的“反分裂国家法”，也可以鼓动数十万人上街示威。可当台联党的几个准汉奸跑到日本去参拜靖国神社，归来之际，却只有立法委员高金素梅带着可怜的十几个人表达抗议。

这还是那个曾经与日寇大、小会战数百次、牺牲了三百多个少将级以上将领，带领中华民族浴血奋战了八年的中华民国吗？这还是曾经在被清政府抛弃后，不甘做亡国奴，揭竿而起，与日寇血战至最后一滴血的台湾人民吗？

为解释这种奇怪的“沉默”现象，有人分析说，这要“归功”于日本在统治台湾后期，推广的所谓“皇民政策”。但旁观韩国，朝鲜人民在历史上被日寇奴役的时间更长，也曾同样沐浴过“皇民政策”的浩荡皇恩，可韩国人民现今却表现出完全相反的态度和行动，看来，这不是原因。

有人分析说，这要归咎于国民党政府当年的白色恐怖，造成人们对日寇依然心怀好感。可回顾韩国历史，人民也曾长时间遭受军人政府的特务统治；而作为大陆人民，甚至曾经经受过比白色恐怖还要恐怖十倍的红色恐怖。但这些，并没有冲淡人民心底里始终强烈的“厌日”情节。看来，这也不是原因。

有人分析说，是由于蒋经国执政晚期，为降低人们对政治的关注程度，所有意推行的庸俗文化。可再看以盛产“韩剧”闻名的韩国，和在紧追“时尚”、爆炒“绯闻”方面，丝毫不逊色于台湾的大陆，参加游行的大部分人，正是政府所一向有意庸俗化的青年人。看来，这同样不是原因。

有人分析说，那大概是民主政治的产物。且不说率先于台湾实行民主制度的韩国，对比老资格的民主国家德国和法国，两个民族对历史问题的反省和认识，同样也是高标准的，可见，民主与这种“沉默”现象根本没有因果关系。

所以，归根结底，这种“沉默”现象的根源，就在于这几年泛滥于台湾的“台独”理念。为了追求独立，不惜淡化历史认同，淡化国家认同，淡化民族认同。长期对大陆的妖魔化宣传，已经使人们对大陆的厌恶远远超过了宿敌日本，为了争取独立，甚至期待与几百年的仇敌缔结军事同盟。长期的孤悬海外加上台独理念的甚嚣尘上，已经使台湾不仅在地理上，而且在心理上，变成了一块浮萍。

这就出现了一个讽刺的现象，一个令人心痛、令人恐惧的景象：侵略者为了掩盖当年的罪行，不惜篡改、歪曲历史。而作为被侵略者，作为当年被蹂躏、被凌辱的对象，竟然也在回避历史，竟然也在漠视那段痛彻心肺的屈辱史，甚至有人还在缅怀那段“美好时光”。侵略者有正确面对历史的问题，而人们以往忽略了，原来作为受害者，竟然也存在如何正确面对历史的问题。

台湾人普遍对大陆针对台湾所采取的处处封杀、处处矮化的做法感到愤怒，但现在这种近乎麻木地对历史、对国家、对民族大义的无动于衷，实际上，就是对自己在世界各民族面前的最大矮化。一个连起码的责任感都没有的群体，即使独立了，谁又会看得起你？谁又会尊重你？

古人说，历史是一面镜子。其实现实何尝不是一面更好的明镜。通过这次中日交恶风波，全球的华夏子孙都应该沉痛地看清了，台湾现在的主流民意到底是什么，台湾离中华民族大家庭到底游离了有多远。江泽民先生在退隐前曾叮嘱后辈，解决台湾问题，宜早不宜晚。当时还觉得那不过是老年人的一句絮叨，现在看来，那确是智者之言。

大陆当局一直讲，只要承认一中，什么问题都可以谈。但令人担心的是，可能不久以后，当台湾当局迫于形势压力，不得不和大陆走到一起时，大陆方面也许会惊讶地发现，对方只剩下了一副同胞的皮相。那双方坐在一起，还有什么好谈的？

国民党主席连战要动身去北京了，国、共两党多年刻骨铭心的仇恨，在今天的两岸关系中，竟变成了两岸间仅存的、宝贵的政治联系。台湾的沉默，已经从反面说明了连战此行的意义和紧迫性。

连战先生，快点成行吧，为了台湾，也为了中华民族，不去不行了。