2月14日，是中國農曆臘月廿六，奧克蘭北岸Glenfield圖書館開始舉行春節系列文化活動，其中特邀我和李景昌先生，為華人、洋人朋友寫春聯。有120多位馬來西亞、越南、斯里蘭卡、新加坡、日本等國的華僑，以及各種膚色的朋友們歡聚一堂，歡慶中國傳統的羊年春節。

在中國時，寫春聯每年都是必須的，因為年年歲歲，歲歲年年都要過春節。可到了紐西蘭，沒想到也和中國一樣華僑們家家戶戶都要貼春聯，過大年。這是讓我大為驚訝的一件喜事。

      記得去年馬年，我被邀請在奧克蘭北岸Birkenhend圖書館與兩位書法家一起為朋友們義務寫春聯，除了許多華僑朋友外，五六位洋人朋友從上午10點半一直看到12點結束，最後高高興興地得到了四幅春聯，滿載而歸。大家的踴躍索取，滿足了我們的價值所在的心裡，更讓人有一種中華文化被洋人認可的自豪感。

     今年是羊年，Birkenhend圖書館早早通知我，讓我繼續去年的春聯寫作，沒想到參加每月讀書會時，Glenfield圖書館的May Chen女士，在元月份的讀書會結束時，當眾宣佈邀請我和李先生來圖書館寫春聯，可見中華文化已經深受華僑以及其他族群的認可與喜愛。

說起寫春聯，我抽空閱讀了書法大字典，查春聯的起源，然後又準備五言、七字的句子，做些案頭工作，不能瞎掰活，不能誤人子弟呀。 

春聯，源于周代的桃符。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。“正月一，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”意思是驅鬼用的。所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”《宋史·蜀世家》也說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這便是中國的第一副春聯。令人記憶猶新的是王安石詩中那“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，正是春聯的名句。世界紀錄協會收錄最早的春聯是：“三陽始布，四序初開。”這幅春聯在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷號為斯坦因0610)上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯。該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子，作於開元十一年(723年)，較後蜀主孟昶的題聯早240年。“三陽始布，四序初開”打破了“新年納余慶，嘉節號長春”的世界紀錄。桃符也由桃木板漸漸被紙張替代，稱“春貼紙”。“春聯”這個稱謂起于宋代，盛於明。到了清朝，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。

      如今，春聯已成為一種文學藝術形式。春聯的種類也越來越多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、鬥斤等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫批”貼於門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、照壁中。 同時，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是中國民間由來已久的風俗。

    有些春聯讓人開懷一笑，有些春聯耐人尋味。相傳紀曉嵐一次南行來到杭州，一位友人為他設宴洗塵。席間，賓主之間聯句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯，友人心悅誠服，誇他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說：“北方才子，遍及長城內外；老兄之言從何談起？”友人道：“前幾年我曾到北方去，帶去一個上聯，竟然沒有人對得上來。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄你出了什麼句子，竟讓對方對不出來？”友人順口念出了上聯：雙塔隱隱，七層四面八方。紀曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，是他們覺得不屑於回答，才表示不會對的！”友人不解地問：“那麼，下聯應該怎麼對呢？”紀曉嵐脫口而出道：孤掌搖搖，五指三長二短 。友人聽了，不僅尋得了下聯，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。 

     這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長二短 ”的對聯，既做到了平仄相調，又達到了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力的藝術效果。

     春聯是寄託某種祈望和祝福。不同人家，不同行業，不同身份，都會有不同於他人的祈望與祝福。因此，選擇春聯應符合自身的特點與事業。譬如，“春好禾苗壯；人新稻穀豐。”是農家的春聯。“百貨琳琅，櫃盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿東西南北樓。”是店家的春聯。“一枝粉筆，連綿化雨滋桃李；三尺講臺，搖曳春風撫棟樑。”是教師家的春聯等等。如不加選擇，隨便貼一副“費勁養豬，三口人家甜日過；種田流汗，九秋果實旺年來”的春聯，就會惹人笑話。

    紐西蘭是個移民國家，許多族群越來越喜歡中國的文化元素和形式，像貼春聯就是我深有體會的見證。

      準備了幾幅春聯，放在這裡供各位看官指教。

      上聯：馬去雄風在

      下聯：羊來福氣生

      上聯：八駿榮歸除夕夜

下聯：三春新譜放羊歌

      上聯：神馬行空普天瑞

　　下聯：仙羊下界遍地春

　　上聯：駿馬辭年不懈奔騰千里志

　　下聯：吉羊獻歲同迎歡樂萬家春