後來才知道曹小姐任職的美都出版社，是新加坡商人鐘天耀所辦，鐘先生一共聘請了十三位年輕人，帶着「你過得好嗎」的問題，去采訪散居在一百零六個國家的華人。从零七年開始歷時五年，合寫成一本一百五十萬字的著作《有陽光的地方就有華人》，鐘天耀先生為此付出了三百萬美元。

  做出這一本書來，是否能如鍾先生所愿，體察出一種對海外華人命運關懷的伊始，連結天下華夏子孫之心，承傳中華血脈？！且不去評說，但這本書完成之後，二十一世紀初海外華人的生活現狀，的確有了一個比較完整的圖文記載，對於將來編撰世界華人史，是很好的參酌資料。

  也許會有人說，現在資訊与交通非常發達，要瞭解任何一地之華人生活易如反掌，但是問題的另一個方面是，愈是覺得容易，愈是沒有人去做。現在有人做了，也稱得上是功德無量了。

  許 是曹小姐在斐濟收獲甚豐，在對《有陽光的地方就有華人》一書推介時，斐濟不斷被作為重點提及。原因可能是斐濟一島孤懸大洋中央，少有華人到當地作啇旅之 行，所以那里華人的生活現況，足以令人好奇。其實在斐濟的七、八千華人同世界各地華人一樣，日出而作，日落而息，不同的只是這個人數極少的族群，長期以來 夾在四十五萬外來印裔与四十五萬原住民中間，承受着種族矛盾土地之争帶來的政治动亂風險。

處於政治夾縫的斐濟華人巧妙周旋於兩者之間，竭力保持低調中立，在四次政變中均能保護自己，顯示出海外華人在复雜環境中生存立足的智慧与應變能力，以及保护自身權益的決心。這是我極力向曹小姐推舉的，相信她在那椰风蕉雨的海島上，也見識過了當地華人精英的風釆。

自 身文化特質明顯而深固的華人，到了西方文化主導的異域，或多或少都遭遇到冲突的迷思。所謂融入，也形同一種另类的放棄，有時這種對自身文化特質的放棄，也 會帶來迷惘与痛苦。離開故土飄泊世上，意味逃避着某些東西，追求另一些東西﹔更意味着得到某些東西的同時，也失去某些東西。

在海外華人漫長的歷史中，一度有人將在旅居地的磨難歸咎於國家的積弱，但是在二十一世紀的今天，中國成為超級大國之後，接受采訪的一百零五個國家的華人之中，究竟有多少是得助受益於此，又有多少人仍然要憑藉運氣与勇氣打出頭頂一片天呢？還有多少人受大國利益沖突成為眾矢之的首當其冲呢？相信在這部書里可以找到某些答案。

而 就斐濟的華人而言，除卻因軍政當局与中國密切友好，中國公民獲落地簽証令經營觀光業者先佔其利之外，其他華人因此所得好處实乏善可陳。而來自中國的經濟援 助在當地產生作用之前似乎已消失在繁复的操作後面，隨即而來的反而是招致社會各方的非議。而很多人也發現真正面對僑居地現實種種，尚離不開個人的奮斗。

在海外有人高居瓊樓玉宇錦衣玉食，但是仍有人為策安全把自己關在鐵籠里販賣雜貨，在深山刀耕火種農牧為生，流落在某地炙熱的厨房洗碗打雜……

要問當下的海外華人過得好不好，答案是相對的。

就我而言，更羨慕老一代的先侨，雖蓽路襤褸、創業維艱，然心頭始終存有他日衣錦還鄉、葉落歸根之想，盼着有一天能回到親愛的家鄉去。今天我等人在天涯，早已落地生根，身後墓碑倘能北向遠望歸不去的故土，則萬幸矣。

从某种意義說，華人的海外生活，成功背後，有汗水更有血淚，永遠是一首哀傷的悲歌！