某日午後在一位友人的客廳里，聽了一曲《鳥投林》，操琴者瞿爍清瘦，凝神端坐，柔指滑弦，琴音如清波浸漫，我倚在屋的一角，在他氣若奔雲的琴聲中不能自已，憶起往事一樁。

  文革烽煙中乘船溯北江而上，於禺峽登飛來寺小住數日。那時初讀了明人王思任的《游清遠禺峽飛來寺記》，因年未足三十，還領悟不出文中才情爛漫後面的人生感慨，那一種由情感走入哲理的境界。只站在颓圮危墙，满目蒼凉的寺前，望著迅即遠去的花尾渡，驚嘆此峽江水湍急，果如是「一回首舟已出峽」矣。

  粵北石峰極多，峭壁筆立，險峻非常，且人煙不見，惟聞猿啼，一寺突兀雄峙於此，難怪有二神化居士，搬安徽延祚寺飛來至此的傳說。

向留守寺中的老僧要了一間用作禁錮違反清規戒律僧尼的禪房，安頓下來後虛掩木門便巡游進山。碧苔繡草，交籐古木，蔽昏日月，拾級再進，幽谷愈深，暮色四合，百鳥投林，此起彼伏的鳴囀，四呼八應，高低不同，遠近有別。

歇在琴心閣，所謂「琴心」，按王思任的講法，取四山呼應義也。只要凝聽這空谷鳥音，就想到即便這古人攜了一張琴前來，也未必捨得撥弦，驚散這一片鳥雀的天籟。

那飛了一天的眾鳥，覓食嬉戲竟日已倦，喜滋滋地投奔林中而來，在各自巢中還對唱一陣，跳躍在付近的枝端，此時的鳴聲與晨早殊然不同，差別就在晨早初醒，表達的是對維持生命食糧的渴求与期待，對於那些尚有幼雛待哺的鳥雀來說，除卻自己一日溫飽是否有著落，更值得耽憂的還是那巢中的小鳥。

而晚歸鳥鳴意味著倦極之中滿足的喜樂，寢前的交唱漸漸沉寂下來了，只聞清風在林中沙沙作響。剛想起身步出琴心閣，夜色中忽聞一聲清越無比的鳥鳴，似近非遠，駐足屏息再聽，卻萬籟俱寂，不可再聞。

出了亭子再至臥仙岩、飛泉澗，幾度停下都聽不到那鳥再叫，反倒是泉澗水聲漸現，「初則綏綏然如濕雪，稍進，呼呼然雄雨之呼矣，再進，而盎傾盆覆，人語不相聞了。」

  待我從往事回憶中驚醒，那琴手的《鳥投林》也拉完了。

曲中講述的不正是那段難忘的故事麼？

千年古剎背後山林里倦鳥知還的啼鳴，音樂与人生的交錯。

  衣襟還沾著園土的琴手，見盛夏烈日灼人，且擱收刈之勤，踱來參加排練。縱為謀生計，十年耕作，竟未致琴藝生疏。從不言當年台上獻演輝煌，也不怨學非所用，更毋論所謂專業、業餘。只為鍾愛音樂，忙里偷閑，閉目頷首拉她一曲《鳥投林》。

  一把粵胡，拉出暮色下一片山林的鳥叫，拉出座上客一縷如煙的往事，拉出琴手對音樂不棄不滅的摯愛。