講起「打雀」，一九五八年也有過一次億萬民眾參加的「打雀行動」。其時毛澤東剛剛結束反右，除罷「思想之害」，又在八屆三中全會上提出﹕「還有一個除四害、講衛生，消滅老鼠、麻雀、蒼蠅、蚊子這四樣東西……. 要來個競賽，硬是要把這些東西滅掉。」他老人家一聲令下，自然就是一場全黨全軍全國總動員的政治運動。

甚 麼叫政治運動，其一貫模式是以他老人家為首的黨中央提出方針、路綫、政策，通過中央文件、電話會議層層傳達，然後各地響應，各施各法通過黨團骨幹發動群眾 開展運動，然後再由地方向上乃至中央宣傳機構樹立典型，總結經驗，然後由上而下向全國推廣運動中先進典型以及成功經驗，各地就根據先進典型深入開展運動， 直到中央叫停或者以另一個運動代替之。

  「除四害」中老鼠、蒼蠅和蚊子均有害是沒有爭議的，但對可憐的小麻雀，从一開始就有懂科學的專家學者，不贊成消滅它。

  中 國的專家學者引用了十九世紀經典《自然界的奧妙》一書中「麻雀篇」的科學史實，回顧一七四四年普魯士國王亦即腓特烈大帝，因為討厭麻雀唧唧啾啾叫個不停， 還偷食櫻桃園里的果子，遂降旨懸賞滅雀，任何人殺一麻雀可獲獎金六芬林。聖旨一下，全國滅雀。其後果是麻雀被捉盡，果樹上害蟲沒有了天敵大量繁殖，吃光了 樹葉，結不出一隻菓子來，陛下的櫻桃園亦顆粒無收。腓特烈大帝悔之莫及，不但收回成命，還要从鄰國進口麻雀放生。即使在現代，許多國家包括美國紐約及澳 洲，都出現過為抑制蟲害進口麻雀的事件。許多懂得自然生態平衡奧妙的人，都提出了種種客觀而科學的意見。

  可 是更多的人如五十年代教育部副部長周建人就贊成擁護消滅麻雀，他的一篇《麻雀顯然是害鳥》，以個人童年經歷而不是以科學為據，斷定麻雀是害鳥。他還把反對 滅雀的人說成是「自然界的順民」，殘留着舊社會的思想方法與觀點，這位副部長高官蠻橫狂妄地宣稱「人類是能夠支配自然的」。

當時在中國任何問題与觀點的爭論，只要是有悖最高領導与中央精神，到了最後都會被「政治化」，在路綫上去劃分與論斷，所謂真正的對錯就沒有人敢去理會與計較了。

麻 雀終被定成四害之一，連文藝作品也避諱不敢提「麻雀」二字，否則會有為害鳥張目之嫌。音樂家�U錦輝早在三十年代創作的兒童歌舞劇《少年與麻雀》也改了名， 以《少年與喜鵲》之名公演，為甚麼不改成「烏鴉」呢？估計是因為毛澤東他老人家曾經指示「烏鴉是否宜於消滅，尚待研究」。既聖意未決，還是繞開為妙。不過 當時的河南省委書記吳芝圃，已經揣摩上意在講話中揚言准備對付烏鴉。這個壞到透頂的「緊跟」典型，後來害死數百萬河南人，就須另文敍述了。

一 九五八年中國「除四害」中的「打雀行動」一共捕殺麻雀二億一千萬隻。我當時是紅領巾，也買了一把彈弓，和同學們到沙面的大榕樹底下去打雀，幾個男孩平時被 校方和家長嚴禁使用彈弓，如今「奉旨行事」自然是裝滿一口袋石子四處亂射，麻雀沒射下一隻，玻璃窗倒是打破了六、七塊。

廣州的打雀行動有三天是全市男女老少齊齊出手的，工不開了，課也不用上，我和姊姊、母親還有保姆上了天棚，上午八點防空警報拉响，眾人舉起竹竿彩布揮舞，取出預先備好的鍋蓋臉盆「咣噹咣噹」猛敲，還燃放鞭炮，各人更要声嘶力竭狂喊。

只見凡有翼者均从屋簷、烟、樹叢倉皇飛出，但羊城內外，珠水南北，聲震天地，萬眾舞旗，逢降落者必死無疑，能飛者只好在空中盤旋，耗盡體力後紛紛墜落，我家天棚寬大，半日下來跌落十數隻飛行動物，以白鴿為多，竟然有三隻蝙蝠，麻雀只得一隻。

全 國推廣的打雀四招﹕「轟、打、毒、掏」，我最喜歡轟和打，這可是發洩過剩精力的最佳時刻。但廣州的「打雀行動」據說很小兒科，最令人拍案叫絕的是，首都北 京隆重成立了「圍剿麻雀指揮部」，副市長王崑崙出任總指揮，將全市八千七百平方公里劃為各個「戰區」。其中天壇戰區居然埋伏有三十多名解放軍神槍手，清晨 六時全市趕雀，這批神槍手彈無虛發，一日內擊斃麻雀九百六十六隻！這可以算是千古奇譚了。

「打雀行動」只熱了幾個月，很快就被「農業放衛星」和「大炼鐵」所替代，但「打雀行動」的確成為盲目衝動的大躍進的序曲。

後來蒙毛澤東老人家開恩，把麻雀从四害中剔除，換上了臭蟲。二零零零年，麻雀還成為國家保護動物，令我們這些也經過人間大屠殺者羨慕不已，甚至覺得有點人不如雀。

不 過廣州的麻雀自此變得異常狡黠，它們可能通過人類不懂得的生物遺傳密碼，把這次「轟、打、毒、掏」大屠殺的記憶，留給了麻雀的後代。以致現今的麻雀不但小 心翼翼与人保持距離，還懂得分辨槍械火器。前幾年回穗就有友人示范過，他拿一根掃帚柄對準蹲在電線上的幾隻麻雀，眾雀照舊啄理羽毛巋然不動，待友人从座駕 後備厢取出汽槍，未待他舉槍瞄準，电綫上的麻雀早已逃之夭夭矣。

我一直為自己參與過「大屠殺」而忐忑不安，待移居雀不畏人的紐西蘭，旅行於南北島之間，在路旁湖畔憩息，總有麻雀在面前跳來跳去，我常以糕餅与牠們分食之，可愛的小鳥甚至跑到我手心啄食。