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拉登死后的故事（二）
作者: 文扬 人气: 日期: 2011/5/9（续前）威尔逊大总统自1924年下到阴间之后，就一直是里面最忙的人之一。20世纪去世的各国政治家和学者，无论是自由主义者、社会主义者还是保守主义者，都无休无止地纠缠着他，非要和他辩论当年他推行的“威尔逊主义”之利弊，之意义，之后果…等等。
听说刚刚进来的本拉登也要找他，威尔逊心里明白，这又来了一个重量级的挑战者。
之所以个个都要找威尔逊先生算账，故事要从百年前的世界说起。
1917年那年威尔逊总统要求美国国会对德宣战，并宣称“世界必须确保民主”，从此以后美国接过了“世界警察”的职位，并且夸下海口要在全世界实现公正和平。1918年的“十四点和平原则”为整个世界树立了一个史无前例的理想主义标杆。
吹牛皮谁都会。被美国赶下台的前任“世界警察”英法两个老牌列强，当时就对这位自以为是的愣头青嗤之以鼻，立刻送给他一个绰号叫“伟大的傻瓜”。
英 法两个老警察眼中的世界，就是个弱肉强食的达尔文丛林，强权即真理，只有现实主义，没有理想主义可言。警察就是警察，统治世界靠得就是软硬兼施、巧取豪 夺，谁有本事谁当老大，没有真正的公道可言。公道可以当作征服和统治的手段，可以当作假面具，当作遮羞布，当作皇帝的新衣，总之，千万不能当真，不能当作 目的。
老警察们的游戏玩了上百年，现在突然冒出来一个新的老大，要重新改写规则，要在国际关系中主持公道。表面上看的确很“伟大”，但其实是个“傻瓜”。
威 尔逊大总统在世时曾以固执和决不妥协著称，两届总统任期，顶着“傻瓜”名声领导美国参加了一战，主导了巴黎和会，创立了国联，为当时的黑暗世界带来了一片 触手可见的光明。但同时也让美国戴上了Moral Policeman“讲公道的世界警察”这顶高帽，直到今天也没摘下来。
所有这些来找 威尔逊论战的人，说来说去，还是围绕着1917年的那几个老问题转圈：国际社会能够实行民主吗？世界上所有民族都有“民族自决”的平等权利吗？如果这个世 界需要一两个强国当“世界警察”，“世界警察”本国的利益和全世界的公平正义两者孰高孰低？如果是前者高于后者，那么所谓公道就仍然是假的，仍然会沦为谋 求国家利益的手段；如果是后者高于前者，那么在现行国际体系中，又有哪个国家可以承担Moral Policeman这个重担？哪个国家可以做到宁肯牺牲本国利益也要维持世界的公平正义？
威尔逊当年一鼓作气把美国推上了一个前无古人后无来者、只可上不可下的道德高地，一百年来虽然做了很多好事，赢得了众多喝彩，但却也制造了大量的问题。为了建立一战战后的和平秩序而抛出来的“十四点和平原则”，其中一些从未落实，甚至酝酿成为了二战的导爆索。
因为长年被众人纠缠，威尔逊早已精疲力竭、形容枯槁。当他目光呆滞、摇摇晃晃地走到了本拉登面前时，拉登原本憋了一肚子的话却突然说不出来了。
俄 顷，拉登慢慢地冒出一句：对于我们这些希望实现自立自强的民族来说，1917年同时出现了两条道路。你告诉我们：帝国主义正在改邪归正，将会支持被压迫民 族的民族自决，只要听美国的话，一定会得到公正的安排；而列宁告诉我们：帝国主义的本性不会改变，只有通过武装斗争埋葬帝国主义，被压迫民族才能得到解 放。
威尔逊回答道：你是想说，我的这个主义虽然好，但却实行不了；他的那个主义虽然不好，但却可以实行。
拉登站起身，拍着威尔逊的肩膀说：我们等得太久了。当年赫鲁晓夫宣布将在2000年埋葬美帝国主义，结果没实现，所以我2001年下令进行9-11攻击，意在提醒你们：如果没有世界公平正义，列宁主义早晚还是要继续。（完）
听说刚刚进来的本拉登也要找他，威尔逊心里明白，这又来了一个重量级的挑战者。
之所以个个都要找威尔逊先生算账，故事要从百年前的世界说起。
1917年那年威尔逊总统要求美国国会对德宣战，并宣称“世界必须确保民主”，从此以后美国接过了“世界警察”的职位，并且夸下海口要在全世界实现公正和平。1918年的“十四点和平原则”为整个世界树立了一个史无前例的理想主义标杆。
吹牛皮谁都会。被美国赶下台的前任“世界警察”英法两个老牌列强，当时就对这位自以为是的愣头青嗤之以鼻，立刻送给他一个绰号叫“伟大的傻瓜”。
英 法两个老警察眼中的世界，就是个弱肉强食的达尔文丛林，强权即真理，只有现实主义，没有理想主义可言。警察就是警察，统治世界靠得就是软硬兼施、巧取豪 夺，谁有本事谁当老大，没有真正的公道可言。公道可以当作征服和统治的手段，可以当作假面具，当作遮羞布，当作皇帝的新衣，总之，千万不能当真，不能当作 目的。
老警察们的游戏玩了上百年，现在突然冒出来一个新的老大，要重新改写规则，要在国际关系中主持公道。表面上看的确很“伟大”，但其实是个“傻瓜”。
威 尔逊大总统在世时曾以固执和决不妥协著称，两届总统任期，顶着“傻瓜”名声领导美国参加了一战，主导了巴黎和会，创立了国联，为当时的黑暗世界带来了一片 触手可见的光明。但同时也让美国戴上了Moral Policeman“讲公道的世界警察”这顶高帽，直到今天也没摘下来。
所有这些来找 威尔逊论战的人，说来说去，还是围绕着1917年的那几个老问题转圈：国际社会能够实行民主吗？世界上所有民族都有“民族自决”的平等权利吗？如果这个世 界需要一两个强国当“世界警察”，“世界警察”本国的利益和全世界的公平正义两者孰高孰低？如果是前者高于后者，那么所谓公道就仍然是假的，仍然会沦为谋 求国家利益的手段；如果是后者高于前者，那么在现行国际体系中，又有哪个国家可以承担Moral Policeman这个重担？哪个国家可以做到宁肯牺牲本国利益也要维持世界的公平正义？
威尔逊当年一鼓作气把美国推上了一个前无古人后无来者、只可上不可下的道德高地，一百年来虽然做了很多好事，赢得了众多喝彩，但却也制造了大量的问题。为了建立一战战后的和平秩序而抛出来的“十四点和平原则”，其中一些从未落实，甚至酝酿成为了二战的导爆索。
因为长年被众人纠缠，威尔逊早已精疲力竭、形容枯槁。当他目光呆滞、摇摇晃晃地走到了本拉登面前时，拉登原本憋了一肚子的话却突然说不出来了。
俄 顷，拉登慢慢地冒出一句：对于我们这些希望实现自立自强的民族来说，1917年同时出现了两条道路。你告诉我们：帝国主义正在改邪归正，将会支持被压迫民 族的民族自决，只要听美国的话，一定会得到公正的安排；而列宁告诉我们：帝国主义的本性不会改变，只有通过武装斗争埋葬帝国主义，被压迫民族才能得到解 放。
威尔逊回答道：你是想说，我的这个主义虽然好，但却实行不了；他的那个主义虽然不好，但却可以实行。
拉登站起身，拍着威尔逊的肩膀说：我们等得太久了。当年赫鲁晓夫宣布将在2000年埋葬美帝国主义，结果没实现，所以我2001年下令进行9-11攻击，意在提醒你们：如果没有世界公平正义，列宁主义早晚还是要继续。（完）
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