如今，人们谈论“世界多元化”已经不足为奇了。其实，真正称得上“多元化”的，还是人们的兴趣爱好。君不闻“萝卜白菜，各有所爱”。这一俗谚流传之广，可谓家喻户晓，老幼皆知。它从一个侧面证明，生活在同一时代的每一个人，都可以有自己的兴趣爱好，不能强求一律。

      段乐三先生的兴趣爱好是什么呢?“灯下写诗文／溜酸影子酒杯空／迂腐醉醺醺”（《自谑》）。作为“酸秀才”，他爱的是“写诗文”。

     “兴趣是最好的老师。”鼎鼎大名的爱因斯坦的这句名言，某种程度上堪称颠扑不破的真理。的确，一个人在兴趣这个“最好的老师”指导下，完全可以把自己的特长发展到某个高度。对事物的兴趣爱好达到极至，便是“痴迷”，也就是俗话说的所谓“上瘾”。只要得当，就会有益于己，有利于人。

     “秋寒不觉凉／诗心如火正疯狂／唱和守朋场”(《徇朋之一》)。由此观之，乐三先生就是这样一个对诗文写作早已“上瘾”，并到了“疯狂”地步的“酸秀才”。

二

      证明段乐三先生写诗文“上瘾”的钢鞭材料，无疑是他已经出版的十几本诗文专集。其中仅汉俳选集，这已是第五本了，还得加上同时出版的第六本《月老河》，再将由他创办并坚持办下来的《汉俳诗人》，也可以说他写汉俳写上了瘾。

      至于他心里装着的万千气象和汉俳的关联，仅从这《洞庭快艇飞》一书中“听其言”，也是“证据确凿”的。

    “民以食为天”，这话是老祖宗说的，并为当代人所认可。他乐三先生再“乐”、三“乐”，纵然到达“乐不可支”的程度，敢说也成不了不食人间烟火的神仙。可是，他偏偏要“传首汉俳当早餐”（《汉俳短信早餐》）一个人痴迷到把汉俳当饭吃，恐怕就有点像歌迷把歌当饭吃一样，真正“上瘾”了。

       无论物质条件好坏，过年都是大事。吃好穿好不说，玩好已经成了“当代人”最为讲究的时尚。个人玩，全家玩，满城玩，花样种种，名目繁多，任谁也数不尽，说不全。单是中央电视台的专题节目，也得提前几个月策划和排练。乐三先生似乎根本看不到这些，他一出来，就是“新年写汉俳”（《贺年相约》），还说，“孤好不玩牌／大年初一懒遛街／呆家写汉俳”（《孤好》）。既不玩牌，也不遛街，呆头呆脑地以“写汉俳”为乐事，难怪他自己也不得不承认“迂腐”了。

        如此疯疯癫癫，白天倒也罢了。夜间该安安稳稳地休息了吧?可他并不规矩，仍然“与君一夜惹诗香”（《里写诗》）。并想入非非，要与古代诗人切磋，“梦醒五更头／相约李白岳阳楼／诗酒论沉浮”（《梦约李白》）。在常人看来，真的是既痴迷又疯狂，不可思议。可他竟然津津乐道，满足于“篱墙一夜雪花丛／敝寓卧诗翁”（《雪日》）。

       不管假话如何有市场，“言为心声”并没有动摇。完全可以说，乐三先生写诗“上瘾”，其痴情确实已经到了走火入魔的地步，简直无可救药了。

三

        不过，兴趣爱好的痴迷并非清一色的坏事。相反，对艺术的痴迷，则是取得成绩、获得成功的重要因素。我相信，没有对汉俳的痴迷，乐三先生决不可能有平均每天写出超过一首汉俳的记录，自然也不可能新世纪以来年均出版一本汉俳专集的记录——这只是就数量上说的。

       质量上，内容的丰富和语言的简明，始终是乐三先生汉俳的突出之处。就这一本汉俳集而言，那些方方面面的题材，读者可以私下去看。我只想就作者对农村、农民、农业这“三农”的关汪说几句话。

       常识告诉我们，任何事物都不是平面的，而是立体的。任何立体，都有其多面性，而不是只有一面或两面：只是一些事物可能会有对比鲜明的两个面而已。城市化作为一种事物，无疑也。是这样。上世纪末以来，我国城市化建设的步伐逐步加快，显而易见的成果便是：城市大了，城市人口多了，与世界发达国家城市和农村人口比例的距离拉近了，这是一面。另外一面，一段时间里，农村被淡忘了，农民被冷落了，农业被忽视了。就是现在，无论从文化教育、医疗卫生、交通商贸等等所反映出来的情况看，农村里的农民都是名副其实的弱势群体，农民生活的农村都是引力不强的边缘地带。而乐三先生，则把注意力放在“三农”上面，写出了为数不少的汉俳。

  在《洞庭快艇飞》里，我们能看到“油菜争春”、“李树开花”，也能看到“渔舟晚归”、“清杂种”，还能看到”引动春风遍野吹”的“春田”，看到“青箩运谷羊肠阪／人未吃中饭”的“山农晚收”，看到“禾场晒谷老人耙”的“金秋农家”，看到……

        特别需要强调的是，作者对农民的深深感情十分鲜明。“还有贫穷族／空肚缺粮填菜粥／酸楚整天忧”(《粥》)。这“忧”，当然是“缺粮”的“贫穷族”，但又何尝不是乐三先生的“忧”呢?另有题为《“乡宝”辩》的连章体，前面的“小序”写道：“乡宝，湖南方言，鄙视语，说农民是蠢宝。”一气写了六首，从“言恶叫‘乡宝’”到“哪户无‘乡宝’”，直到“‘乡宝’鄙词谁制造／轻薄真可恼”，几乎每一句都该用感叹号。足见其作者的爱憎分明，理直气壮，毫不含糊。

四

　　洞庭快艇飞》里的语言运用，一如既往的通俗简明。

　　文学是语言的艺术，这一公认的定义至今没有失效。不过，由于某些人将“语言的艺术”和“艺术的语言”混为一谈，将没有语言就没有“语言的艺术”，一变而为没有“艺术的”语言就没有“艺术”，从而辱没了文学。在对待包括诗在内的文学作品上，就流行着一种“时髦理论”，认为那些谁也读不懂的、那些可以任意“解构”的、那些没有谜底的文字组合物，便是“艺术的”语言创造出来的最好作品。

　　乐三先生是这种“时髦理论”的一个对立面。他奉行的是“诗人无志不诗人”（《回赠屈仲诚先生》），诗人应当“击鼓又扬鞭”（《诗人》）。为此就必须做到：写自己理解也让别人可以理解的，写自己感动也让别人能够感动的，写自己信服也让别人随之信服的。——就这么简单。

　“上报搞浮夸／牛皮广告假专家／府上售乌纱”（《侃假》）。通俗到不识字的人也听得懂、悟出意，却不是识字的人都想得到、写得出。这就是语言的艺术，而不是“艺术的”语言。

　“莲湖去采莲／点点红荷引小船／船飞绿叶间”（《采莲》）。同

样的看得懂，也听得懂。不同的是通俗中不经意的“技巧”：三句话接连用了“去”、“采”、“引”、“飞”四个动词，把“采莲”这一农事活动的过程活鲜鲜地凸现在我们面前；“红”荷与“绿”叶的对比，是色彩作用于视觉；“点点”与“小”的搭配，是形体吸引着目光；第一句里首、尾的两个“莲”，第二、第三句中尾、首的两个“船”，显示出合而分、分而合的有机联系；有“湖”才有“船”，有“莲”则有“荷”有“叶”的道理，隐含在形象中……这不是“艺术的”语言，而是语言的艺术。

五

　　世界上不存在尽善尽美。《洞庭快艇飞》当然不是、也不可能尽善尽美。但我以为，乐三先生表达了他要表达的，读者也明白了他表达的，即使还有不足，甚至有许多不足，也用不着我在这里指指点点了。

　　是的，不同的兴趣爱好在反映人的不同性格特征时，也见其不同的追求，并有着不同的际遇。不管怎样，我相信这本书里的《同勉》是乐三先生的心里话：

　　　　　人生图个志

　　　　　私欲追求身外事

　　　　　写诗必坚持

    　　　　　　　　　　　　　　2007年5月4日深夜完稿