在一篇大陸常熟市某小學五年級女生寫的作文裏，這位十一歲的小姑娘從家中魚缸裏大蝦吞食小蝦，聯想到自己的學校﹕「在社會上，這種弱肉強食的現像就更多了，比如在學校中。在一個班級中，總有優劣者，好學生步步高升，差生只能沉浸於N次的訂正、老師的臭駡之中。現在班級中的差生還沒感到壓力，不過到了升初中就不一樣了。一直聽家長說：你給我好好讀書，考個前十名！不然考不上實驗中學，天天給你喝粥！為什麼一定要考好學校呢？原因很多，你考上好中學，那種中學中校風好，人人學習好，從來沒有打架之類的事，如果你成績好，就能考常熟的兩家高中。這樣，你就等於一隻腳進了好大學的門，考南大、復旦沒問題了。而差生即使花大筆錢進了好中學，大家都會看不起你，到了初二，又要分班，你上了
差生班，前途就完了。好學生到哪里都受歡迎，而差生就被弱肉強食了。」

        女孩的父親把這篇作文貼到了網上，還加了一段按語﹕「這是我女兒上星期的周記原文，一個字、一個標點都沒變動。不知道該作何評價，想不通五年級小學生會有這樣的思想，看來這個世界開始越來越現實了，連小孩都明白生存中競爭的重要性了。還好，她所說的要強是讀書學習，如果她要比父母的金錢和勢力的話……」可以看出這位做父親的，還有點炫耀女兒年紀小小就深諳世故的意思呢？

         設身處地想一想，這位父親与女兒之所以有這种想法，也不是憑空而來的。經過近三十年經濟高速發展，物質主義將人改變成經濟動物，在龐大人口空前激烈的生存競爭中，不得不想盡一切辦法立足与出頭。

        不知道從什么年代開始，達爾文創造的「進化論」，竟然被某些人利用，把生物界的弱肉強食，引進了文明社會。在他們眼中，一個世界、一個國家、一間公司、一所學校甚至一個家庭，竟然都會出現和生物界一樣的殘酷爭奪。「文化」前面再加上「叢林」二字，也就成了一種生存原則的依椐，最近台灣就出了本新書叫《辦公室叢林生存法》。

      動植物爭奪生存空間是很激烈的，稱王稱霸的都是一些筋肉發達，牙尖爪利，奔跑迅速的猛獸，其牠動物踫上獅虎豹，除了拼命逃生，無力反抗。

        看「國家地理」頻道，總可以見到許多動物，天上飛鳥，水中游魚，叢林巨象，荒野獅蹤，獵捕其牠動物，撕咬噬食的鏡頭，十分血腥恐怖。

        在茂密的熱帶雨林，大樹越長越高，葉冠越長越寬，爭取更多的陽光雨露，而攀援植物則依附巨木纏繞而上，椐說時間長了，可將大樹弄死取而代之，故被稱為「絞殺植物」。連海里漂亮的珊瑚都充滿殺机，有的會排放毒素，不讓別的珊瑚在自己身邊立足，澳洲大堡礁有一种扇形珊瑚，從礁石邊緣盡量往外擴張，遮住透過海水射進來的有限光線，可以令下面寸「草」不生。

        社會里的人呢，是不是都要夠強、夠酷、夠凶、夠狠，把弱者擠掉甚至吃掉，才算生存之道？！

        幾乎沒有人非議它的冷血，它的殘忍，它的冷酷。更多的人甚至欣賞叢林文化，認為人與人、國與國之間，不是你死就是我活，歷來如此，天經地義。

       強者戰勝、淘汱甚至吃掉弱者，是否就此成為真正的、優秀的強者呢？！

      「皎皎者易汙，佼佼者易折」。由古至今能生存下來者，未必就一定是優秀的進化者。雖然野草的生存能力遠比莊稼要頑強，但它決不是優秀的，也不是我們所須要与樂見的。反之，莊稼經過人工篩選優化品種，最終還是因為能供人食用果腹、免於飢饉而造福人類，所以比野草優越。

         根椐研究，世界物種演變到最終，老鼠、昆蟲和細菌病毒的生存适應能力，可能比人類還要強！難道我們可以認為這就是自然選擇進化的最高境界嗎？它們就因此而成為強者嗎？

       達爾文的「進化論」當初只是一種假設并非終極真理，隨著科學的發達，越來越受到質疑与修正，在比較解剖學、古生物學、胚胎學等方面，許多新發現的証椐，都証明「進化論」有許多落伍、不足甚至謬誤之處。而常熟市五年級女生作文中所流露出的社會達爾文主義，以及這種思潮還為許多人普遍認同与信奉，更加令人不寒而慄，怵目惊心！

        物種相比，也很難評定誰一定最先進，更不能以存活為优劣強弱的准鑒﹔人与人之間也不能單純以財富、知識、官員等級、社會地位來評定誰強誰弱、孰优孰劣。                                                                 

        一千四百多年前，梁武帝令周興嗣編綴過「千字文」，其中講到五常之德与五倫之道，對人之所以區別於動物草木，早就作過清清楚楚的闡述。孟子亦勸誨華夏子孫，首先要「親親」---關心自己家人，從對有血緣關系的親人做起﹔其次是「仁民」----大家都是人，是同類，應該互相幫助﹔第三是「愛物」，愛護眾生与環境。人就是人，不是動物，人有同情心，懂得愛与憐憫，恪守道德与倫理，有社會責任感
，樂於關心与幫助弱者。

       有一篇研究文章這樣寫道﹕「人類的進化只應通過創建更公正平等互利的社會體制、社會公德、法律和契約，為所有人的自由發展創造良好有利的社會條件，創造更好的文化學習環境以造就更好的人性,為每個人的政治（參政機遇）道德素養提高、科學文化素質提高造就自由發展的空間。自由競爭最重要的目的不是消滅不適者，而且鼓勵所有人通過自身的努力去改善自己。懶惰被認為是比愚蠢更大的對進步的障礙，對懶漢們的做法不是去消滅他們，而是迫使他們作出更多的努力。」

        作為萬物之靈，人，始終是通過善良、正直与愛來變成強者的。