元代王冕的《墨梅图》,鲜明地蕴涵着一种特立独行、远离污浊、淡泊名利的鲜明个性。画上题诗说 “只留清气满乾坤”------我想,这就是梅的精神吧!历来文人雅士欣赏梅花,追求梅花精神的缘故也许就在这里!

说到梅之精神,令人想到北宋初年那位响当当的传奇人物林逋。

去过杭州的游人必定去过西湖和孤山。孤山风景美,更蕴藏着多多人文历史。它的东北坡有个放鹤亭，就是为了纪念宋代那位隐居诗人林逋而建。历史上一直传说他终生未娶,又决心不仕,“以梅为妻，以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。林逋又名林和靖，“和靖”是他死后宋仁宗赐给的谥号。不仅如此，在那以前的1012年“宋真宗闻其名，赐予粟帛，诏告府县存恤之”。可见林逋在宋代初年名望很高。一个虽出生于儒学世家，但并无任何官场资历的普通诗人，却受到两代皇帝的赏识，原因在哪里？原来是因为他的隐居孤山和他的咏梅诗！

林逋的咏梅诗留下来的并不多，据说那是因为他随写随扔，那些传世诗文都是朋友偷偷记录下来的。这性格是独特的,是一种清高脱俗，顺随自然的高雅闲逸的性格。留下的诗篇中,有一诗一词确实在中国文化史上成为历代人们爱不释手的佳篇。

先说他的一诗。那就是大名鼎鼎、说起咏梅诗没有人不提到的那首《山园小梅》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

林逋的这首咏梅七律，是他杭州孤山隐居处士生活中，对大自然最亲切的一种体验和感受。

传说他在山园中栽种了365株梅树，四季往返，晨暮流连，让他对梅有着一种深切认知，而从胸中自然流露出对梅之风骨的真实恰切的咏赞与爱怜。梅是他的相知友朋，梅是他灵魂的住所。《山园小梅》就是在咏物抒怀，借景抒情中表现出诗人一种精神的追求！

 “众芳”两句，总揽全局,平铺直叙。看是平常，实在是写诗人眼中自然变化中的对独特现象的一种感受和喜悦。诗中“独”和“占尽”两词，极带情感色彩地表达了诗人对萧瑟秋风里，梅花盛开，娇艳美好，独占小园风光的喜悦。“暄妍”者，形容梅花盛开得明媚鲜丽。清代那位大学问家纪晓岚对这一联不以为然，他曾评价说“首句纤而俗”，意思是说，写得普通又无力，你看，太过了不是！其实下面的诗情画意都是从这两句派生出来的，都是着意在写诗人心中所感受到的梅之“风情”。

颔联“疏影”两句,直接写梅之“风情”，对仗工整,刻画绝妙!说到咏梅，很少不提到林逋的这两句,“疏影”“暗香”简直就成为人们公认的梅花代名词。前句是以梅在水中之影,状梅的妩媚轻盈;后句是写梅的淡淡幽香随风飘来,自然而然。这里以水、月陪衬，意在刻写花的神态，不在工笔细描，却呈现一幅鲜明独特、“颇有仙风道骨”的山园小梅图。这两句是有借鉴的，五代南唐江为有残句曰：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，应该说是好句，但无完篇，而林逋经意改了两个字，不仅境界全出，更使梅花形神兼备。难怪后世文人对此赞叹不已：张炎在《词源》中就说这两句：“世非无诗，无能与之齐驱耳”；宋代两位大家话里行间也流露出无人比拟的赞赏：辛弃疾在《念奴娇》词中诚心劝告诸君：“未须草草赋梅花，多少骚人词客，总被西湖林处士，不肯分留风月”，林处士即林和靖也；另一故事是说，一次苏东坡与王居卿等友人聚会扬州。居卿置酒曰：“‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，此林和靖《梅花》诗，然而为咏杏与桃李皆可。”东坡曰：“可则可，但恐杏李花不敢承当。”一座大笑。(据宋·阮阅《诗话总龟》卷九引《王直方诗话》)你意如何?

颈联“霜禽”两句，乃是通过“霜禽”和“粉蝶”对梅之钟情的描绘，侧面风趣地表现了梅之“风情”。意思是说，那霜禽（也许就是他所养的白鹤）想要看梅却又害羞；那粉蝶如若有知，看到梅之风情，也会销魂神往，把“霜禽”“粉蝶”对梅的爱怜刻画得如醉如痴。

尾联“幸有”两句，最后由借景抒情落实到主观心灵的吟唱。微吟者，低吟也；狎，亲近，抚爱也；檀板，指檀木制成的拍板，这里代指歌唱；金尊，金樽，本指精美的酒杯，此处指饮酒。是说与梅为伴，与梅为友，哪里还需要什么美酒佳肴、什么曼舞轻歌？这不正是点明诗人那种精神追求吗?这正如诗人自己所说：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜”是也。

诗人写得如此亲切自然,如此精神倍出，如此肺腑真情!

再者，就是林逋的一首词《霜天晓角》：

冰清霜洁,昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动、枝头月。  梦绝,金兽 k。晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫、阶前雪。

全词通过赏梅写出了诗人对梅的珍爱。

上片，只点出梅花开在昨夜,写乍看时的喜悦。对梅花本身，并没有任何渲染和重笔描绘，只用“冰清霜洁”四个字，铿锵有力，表达了诗人内心里对梅之风骨的一种确认：梅花像冰霜一般清爽洁净！后两句更非正面描写，而是聆听到远处“梅花三弄”的乐曲声，令诗人神情为之震荡，哪里是琴声摇动了枝头上的明月，明明是诗人聆听时,那感动,那喜悦得忘乎所以的一种“错觉”,是诗人全身心地欣赏“傲霜雪的梅花”曲调时的形象心理写照！这里，“玉龙”指雪，代指梅花；或“玉龙”笛子的美称，皆通。

下片，拂晓醒来,清赏梅花。“梦绝”一句，可以理解为一觉醒来，但何尝不可以理解为依然是赏梅的梦？醒来时，金兽炉里的香木虽然还在燃着；然而寒气更加逼人，床前的灯火也燃尽了。此时此刻，人情常理，总该避寒拥衾再入梦乡吧。可是，词的末尾却宕出令人叫绝、耳目一新的 “要卷珠帘清赏，且莫扫、阶前雪”的诗句，那是说，在那寒气袭人的清晨里，诗人不仅要高卷珠帘，“清赏”梅花，而且再三嘱咐家人，千万不要清扫阶前的积雪。那是因为诗人不忍，不愿，不能丝毫损伤银白世界里那梅花绽放的清纯真切，“冰清霜洁”的情趣韵味。前后呼应，形象化地点破了主题。

林逋咏梅的一诗一词，不仅宋初震撼诗坛，且对中国文化史上的咏梅诗歌传统影响极深。宋代以还，那么多优秀的咏梅佳篇，诸如人们熟知的“遥知不是雪，为有暗香来”（ 王安石《梅花》）“零落成泥碾作尘，只有香如故”（ 陆游《卜算子 咏梅》 “暗香疏影无穷意，桃李漫山总不知”（钱钟书《赠杨绛》）等等，似乎都与林逋的咏梅诗词有着千丝万缕的联系，就是证明。