美国“9·11”后，许多人的情爱观婚姻观都有巨大的变化，据说，及时享乐成了许多美国人的选择。于是，我们也有人提出这样一个命题：假如世界末日来临，你最想与谁做爱？
    听到这个选题时，我第一个反应居然不是回答人家写不写，或马上想到谁，而是想这样的约稿题目让我怎么好意思跟另几位专栏作者说出口。我避开老公，给他们打约稿电话，还好，他们都比我开放，马上就明白这其实是一个非常具有新闻性、本意是探讨假如生命还有24小时，你想干什么或跟谁干。

　　他们写得都很快，惟有我迟迟不能下笔。不是我比别人都纯洁，而是最近以来，当“911”，“世贸”，“恐怖袭击”，“生化武器”，“末日情怀”等等所有这些词语，飘扬过海来到我的身边时，带给我的最大影响是，买了部车。本来以为应该是5年后的生活选择，现在却提前了。“超限战”就像预言一样，为我们指明了未来社会，战争将无所不在的事实，不单单是美国——它现在不过是一个印证而已，包括我们自己，每天都可能是最后一天，因此5年的时间太长了，还是只争朝夕吧。

　　我写这些话的意思是说，作为一个人，或者女人，或者母亲，我首先想的并不是千年一做，而是消费，带孩子去他想去的地方，或者对老公的宽容加大，要求降低。即便一定要选择，我想我也一定会第101次地选择自己的老公。很多事情我们之所以一再坚持，主要就是要给自己一个交代，给信仰一个交代，给爱情的神圣性一个交代，这与世界末日来临不来临有什么关系？人死了还有生命的轮回，人类消失了还有其他生命形式延续，你怎么知道你不是侏罗纪的恐龙，或者上一世的树木，以及异性人？我永远是我，你也永远是你，美国人何必怕？我们又为什么要怕？为什么要因此改变自己？我始终认为，风格是坚持出来的，人必须坚持自己的主张，才能有个性，有风骨。忠贞不渝是我已经坚持了多年的信念，我没必要在生命的最后关头毁掉它。放纵需要理由，但我不需要。

　　我是一个信奉佛教的人，也是一个对爱情婚姻充满了信仰的人，因此，我追求完美的情爱人生，也不相信放纵的想法或行为佛会不知或就一定能带给我快乐。有信仰必定有敬畏，有束缚，有明确的方向，我不敢也不会冒犯神灵。同时我相信，那些因此而选择了随意释放性激情的人，一定是没有坚定信仰的人，他们其实只想要性，要刺激，为了给自己找个合理的理由，为此特意编出什么世界末日说来蒙人，其实，对于他们来说，任何时候都会有理由和借口的，只不过现在好像更合理了似的。

　　婚内得不到满足就该婚外补吗？

　　看到这个题目后，我一直在考虑一个问题：什么叫满足？人怎么样才能算是满足？
    我想了好久，后来终于得出结论：人是不可能有满足的时候的，从来都是一山望着一山高，无论是事业，感情，金钱，还是性。当你觉得一件东西好的时候，心理必然涌起另一件东西肯定比它还好的想象，以及由此派生出来的想得到它的愿望；当一件东西不好的时候，你更有了寻找好的来替代的想法。但人间的事，到底谁能替代得了谁呢？满不满足的界限又该如何划分呢？就说性吧。有资料显示，很多女人一生都没有一次性高潮，这算不算不满足？还有一些女人，一生只有几次高潮，是不是也该算不满足？有的男人一天一次他依然觉得不够，他是否因此就可以放纵自己遍地采花？还有的男人由于种种原因，不是每一次都成功，让双方都不能满足，那他们家是否都需要婚外补偿？又或者，这样的事多少次以后，才能算得上达到了“得不到满足”的线？个中的情况太多太复杂了，我们真的很难说清楚。

　　最近，网上正在流传一份惊人的报告。人大性社会学研究所的潘绥铭教授带领36名研究员，历时一年，进行了一次全国范围的随机抽样调查，在全国城乡60个地方的3824位20岁到64岁男女的性生活状况进行了了解。这份调查报告最耸人听闻之处是说了这样的情况：在他们调查的已婚或同居的男女中，每个月连一次性生活都不到的人超过了四分之一(28.7%)。在最近的一年里连一次性生活都没有的则占6.2%。于是网上就有了中国已进入了无性婚姻时代的断言。我不知道这项调查有多大的权威性、代表性，如果中国人的实际婚姻质量真的这么不容乐观的话，那的确令我们深思，是否真的婚外补一补很合理？是否婚姻有时候真的很“反动”？
    我对它是否具有典型性代表性抱一种怀疑。
    对感情是否应该婚外补偿也持怀疑态度。

　　对一个问题赞同与否，我更多的时候是从结果上考虑。假如每个人有了不满足的事，就都马上想到去补偿的话，那么一定会出现全世界的人都兼职的情形；假如上面所说，都应算做不满足的话，那么，婚姻完全应该废除。可是，我们知道实际上社会并没有这样子发展，因此，婚外补偿未必就是合理的。其核心理由是，婚外补偿也不可能全都是完美的，依然存在缺憾。它除了给人带来放纵的借口外，还会在客观上对维护社会秩序的伦理道德等等造成伤害；更重要的是，补偿不好的话，可能还会得上性病。无论是哪一种都是有缺憾的。

　　其实，对于所谓的不满足的问题，解决的方法很多，比如，转移精力，因为补偿的说法似乎基于一种可能，即人除了性需求，再没有其他的需求了，而事实恰恰相反，人要做的事很多很多，这方面得不到满足，可以到其他方面去寻找，好多人的人生都是靠“拾遗补缺”来平衡的；再比如，现代社会这样开明开放，完全可以寻找到替代物品来帮忙消耗掉多余的热力，又不会伤害配偶，等等。反正不一定非得缺什么补什么，也不可能缺什么就能补上什么，最典型的说词是，以缺憾补缺憾，永难满足。

　　面对过火的亲密接触

　　 看凤凰卫视《性爱学分》，听台湾歌手黄安讲述了他的一段性骚扰事件，说是有一次在飞机上，他想让空姐再加点水，连着叫了四声对方都没听见，他就站了起来，上前拍了小姐一下：请再给我加点水。空姐不愿意了：加水就说话，你摸什么摸呀？拍摸之间，性质发生了根本性的变化。

　　其实，对于一种行为，理解的角度不同，可能你的结论也就天壤之别。就说酒后的亲密接触吧，怎么界定是有德还是无德呢？在很多场合，我见过很多我平时很熟悉或很尊重的人，在酒后表现出与他平常形象不太相同的一面，其中有男人也有女人，有的是男人大胆出击，有的是女人主动投怀，他们或拥在一起或吻成一片。当我20多岁第一次见到这种情形的时候，我感到震惊，恶心，觉得人家品质不好；但是当我30多岁的时候，我已经习惯了别人的这种生活习惯，最多会对“XX也这样”的传闻感一下兴趣。我觉得谁跟谁亲密是他们的事，在我这里恐怕还上升不到德行的问题。有时候，人恐怕应该有一点支配自己身体的权利，尤其是这个人是别人，是与你无关的人，我们大可以宽容人家的行为。大不了不爱看我不看罢了——这当然有一点儿站着说话不腰疼的意思，问题是，假如面对的是别人酒后对你的亲密接触呢？又假如这个人是器重你并为你所欣赏的上司或你喜欢的朋友呢？这就有点切中要害了。

　　我觉得那种情况下，你大可不必大呼小叫地好象要被他夺了贞节似的去伤害他侮辱他，同时侮辱你自己，你就把他的行为善意地理解成是对你平时工作的一种欣赏和满意，一种男人对女人为他受苦受累的付出的肯定和回报——“我知道了”、“你受苦了”、“我会回报的”又或者是一种暗恋的含蓄表白等等，就过去了。只要你能守住自己并在言行上不去回应对方，那么，他的行为就是黄安的“拍”，而不是“摸”。这里面“回应”一词非常重要，除非你愿意，否则，千万不要去和男人玩心有灵犀的游戏，更不要回应他的拥抱或紧握你的手，任何一个男人都会明白你的态度，而他们就是在试探你的回应过程中决定动作是STOP还是升级的。所以我坚持认为在这个世界上，女人比男人更需要定力，这也是由男女的社会地位从来就没有平等过决定的，谁让男人越轨叫花心，女人越轨则叫失节，堕落呢！

　　问题是，女人如何在那样的气氛下守得住自己不迷性呢？女人也是人嘛！
    我对这个问题有一个标准答案，非常简单：不喝酒或少喝酒！无论别人怎么劝，就是不喝，或不喝多。只有清醒才能让放纵走开。只要你自己是清醒的，你总会知道什么办法才是那种情况下最合适的处理办法，至少，你知道把握分寸。